Arbeit - Geld - Arbeit

Abstract

Vier axiomatische Perspektiven richten sich auf ein Skandalon: Daß trotz zunehmender Probleme, Krisen, Katastrophen und Desaster, die ausschließlich durch organisierte Arbeit gemildert werden können, Millionen von Menschen aus organisierter Arbeit ausgeschlossen sind. Die Axiome sind: Alles, was Menschen zur Sicherung ihres Lebens brauchen, müssen sie sich erarbeiten; grundsätzlich haben Menschen Bedürfnisse und zugleich das Vermögen, sich die Mittel zur Stillung der Bedürfnisse zu erarbeiten; die Entsprechung von Bedürfnissen und Arbeitsvermögen ist durch Geld ideologisch gespalten; daß Millionen von Menschen in Not leben, ist hauptsächlich Folge der politischen Unfähigkeit, gesellschaftlich erforderliche Arbeit zu organisieren. Da jede gesellschaftliche Entwicklung von orientierendem Handeln bestimmt wird, kann angesichts zunehmender Not nur geschlossen werden: Die vorherrschenden Handlungsorientierungen von Personen und Institutionen, die - gewollt oder ungewollt - Lebenslagen von gesellschaftlichen Systemen bestimmen, sind einem not-wendigen Handeln gegenüber unangemessen. Insbesondere ist die politisch-ideologische Wahrnehmung der Funktionen von Geld als Mittel zur Organisation gesellschaftlich erforderlicher Arbeit zu Lasten steigender Bevölkerungskreise unterentwickelt. Statt die symbolische Bedeutung von Geld für Leistungsanspruch und Leistungsversprechen konsequent zur gesellschaftlichen Organisation von erforderlicher Arbeit zu nutzen, wird Geld als unmittelbare Leistung mißverstanden. Doch Geld stillt keine Lebensbedürfnisse - es läßt sich nicht essen; es heilt auch keine Wunden, weder in Gesellschaft, noch in Natur.